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而在八福田當中，看病施藥是第一福田，亦為功德最大的福田。若見到父母、師長及弟子生病，無法根治，有百種的病痛苦惱，皆應好好布施醫藥、照護他們，令其 ...

開山和尚 常律上人於「因小果大的業力故事」一書開示：大家常說：等我有錢，有能力的時侯再來布施做善事，幫助別人；等我有了足夠的積蓄再來捐獻；等我如何或又如何。殊不知人命無常，萬事萬物亦無恆定，等你想布施時，生命已垂危，或財物為水火盜賊縣官侵奪，或被不肖子孫消耗殆盡，或遭意外身亡，不及布施。未行一善之功德，徒造滿身之罪業，只有招來禍患和苦報。布施只要以慈悲心、喜捨心、恭敬心，隨緣隨力而為即大布施。布施不求回報、名利、讚嘆，即真布施。留財予子孫，子孫未必能守；留書予子孫，子孫未必會讀，唯有留功德給子孫，才能庇蔭子孫繁榮。所以不要教子孫如何賺錢致富，應引導子孫修習佛法、學習行善布施，做諸善業。不要辛苦鑽營，積聚財產，留給子孫揮霍無度，而不知善用身外財，做利益人天事。更不要一毛不拔，死後樣樣皆帶不去，唯有業隨身，閻魔使者一至，悔之晚矣！故行善布施要即時。

布施不但可以治窮，亦可治心，令心常生歡喜。所謂：「助人為快樂之本。」如果一個人慳貪，善於計較，定活得很痛苦。俗云：「知足知施，福德安樂。」又言：「捨得！有捨才能得，不捨怎能得呢?」佛陀為人開示說：「世間有人得富貴，係前世常行布施助人，所以，今生得到富貴。」布施是以有形的財物，轉換為無形的福德，將不堅固會毀壞的物資，變成堅實不毀壞的功德財。將財物轉為福德與法財就不會損壞，未來世可得福報、庇蔭子孫。所以，布施是儲存我們財物最好的法門，而且布施是一種利人利己的行為。在當今社會，如果人人能夠時常幫助人家，時常布施我們的財物，為人解困，相信這個社會人間，一定處處充滿喜悅和樂，人人過著安居樂業的幸福人生。

佛在《梵網經》說：「若佛子，見一切疾病人，常應供養如佛無異。八福田中，看病福田，是第一福田。若父母、師長、弟子病，諸根不具，百種病苦惱，皆供養令差。」 佛說：若是佛的弟子，見到生病的人，我們都要無微不至的照顧他，並且施藥醫治他的病痛，就像在供養佛一樣，無所差別。而在八福田當中，看病施藥是第一福田，亦為功德最大的福田。若見到父母、師長及弟子生病，無法根治，有百種的病痛苦惱，皆應好好布施醫藥、照護他們，令其早日痊癒。

佛曰：「人之宿命、緣起因果、善因福果、惡因罪報。若不起人修福，歸究宿命已走，無能轉...