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高雄地區則有「鄭成功取三寶」的傳說；此外台北萬里國姓埔、南投國姓鄉、林圮埔（竹山）、台南林鳳營等地名都與鄭成功有關，可見鄭成功在台灣民眾心目中已被 ...

劇評

鄭成功傳奇－河洛《風起雲湧鄭成功》

鄭成功佇留台灣只有一年時間，而有關國姓爺的傳奇故事，卻是處處流傳，諸如：宜蘭的龜山島據說原本是為鄭氏載運軍用補給的大海龜，卻因行動遲緩、不服軍令而延誤軍機，被鄭成功以火炮射殺，臨死前這隻母龜游到基隆外海產下一顆龜卵就是基隆嶼，最後海龜游到宜蘭外海化成龜山島。台北鶯歌原有一隻鶯歌精為害地方，當鄭成功部隊行經此地，鶯歌精口吐毒氣阻擾部隊前進，而被鄭成功射殺化為「鶯歌石」。台北市劍潭昔有鯉魚精作怪傷人，後來被鄭成功以寶劍刺殺，鯉魚精連同寶劍都沉入潭底，而每年端午節鄭成功的寶劍就會浮出水面。公館蟾蜍山則是蟾蜍精噴毒氣為害民眾，後來被鄭成功炮擊受傷化成蟾蜍山。大甲鐵砧山鄭成功率軍到此卻無水可引用，鄭成功拔劍插地，寶劍沒入地下清泉立即湧出，解除部隊缺水危機，民眾在此建井稱為「國姓井」，且言端午節中午所取井水可治百病。南投草屯原名「草鞋墩」，傳說鄭成功率領部隊到此，更換草鞋棄置成墩故名「草鞋墩」。高雄地區則有「鄭成功取三寶」的傳說；此外台北萬里國姓埔、南投國姓鄉、林圮埔（竹山）、台南林鳳營等地名都與鄭成功有關，可見鄭成功在台灣民眾心目中已被神格化（轉化成神）、指標化（反清復明）。或許是距離產生想像，鄭成功的傳奇故事大都不是源自台南府城，反而是距離台南愈遠的地區，故事愈多且愈神奇，而自清代以來民間即有私奉鄭成功神位，俗稱為「國姓爺」、「開台聖王」、「開山聖王」或「延平郡王」，但供奉國姓爺廟宇最多的地區卻不在台南，而是在宜蘭，可見鄭成功傳奇是愈「遠」愈烈，愈發神奇。

鄭成功的定位其實難以界定，對台灣原住民而言，鄭成功當然是「外來的侵略者」，他帶領漢人掠奪資源強佔土地。對清廷而言鄭成功是「前朝遺孽」，他亡命海外據地為王，妄想推翻大清，為了壓抑反清意識，施琅克台之後硬將鄭成功墳墓遷葬回福建故鄉，以免鄭成功成為反清份子的精神象徵，直到清同治十三年（ 1874 年）才因宜蘭籍進士楊士芳上奏，由朝廷追謚建祠，但並未受到推崇。

日治時期日本政府尊崇鄭成功乃因鄭成功具有一半日本人血統，且鄭成功出生於日本，童年在日本成長直到七歲才前往中國。日本政府推崇鄭...