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行善布施要即時.開山和尚常律上人於「因小果大的業力故事」一書開示:大家常說:等我有錢,有能力的時侯再來布施做善事,幫助別人;等我有了足夠的積蓄再 ...
開山和尚 常律上人於「因小果大的業力故事」一書開示:大家常說:等我有錢,有能力的時侯再來布施做善事,幫助別人;等我有了足夠的積蓄再來捐獻;等我如何或又如何。殊不知人命無常,萬事萬物亦無恆定,等你想布施時,生命已垂危,或財物為水火盜賊縣官侵奪,或被不肖子孫消耗殆盡,或遭意外身亡,不及布施。未行一善之功德,徒造滿身之罪業,只有招來禍患和苦報。布施只要以慈悲心、喜捨心、恭敬心,隨緣隨力而為即大布施。布施不求回報、名利、讚嘆,即真布施。留財予子孫,子孫未必能守;留書予子孫,子孫未必會讀,唯有留功德給子孫,才能庇蔭子孫繁榮。所以不要教子孫如何賺錢致富,應引導子孫修習佛法、學習行善布施,做諸善業。不要辛苦鑽營,積聚財產,留給子孫揮霍無度,而不知善用身外財,做利益人天事。更不要一毛不拔,死後樣樣皆帶不去,唯有業隨身,閻魔使者一至,悔之晚矣!故行善布施要即時。
布施不但可以治窮,亦可治心,令心常生歡喜。所謂:「助人為快樂之本。」如果一個人慳貪,善於計較,定活得很痛苦。俗云:「知足知施,福德安樂。」又言:「捨得!有捨才能得,不捨怎能得呢?」佛陀為人開示說:「世間有人得富貴,係前世常行布施助人,所以,今生得到富貴。」布施是以有形的財物,轉換為無形的福德,將不堅固會毀壞的物資,變成堅實不毀壞的功德財。將財物轉為福德與法財就不會損壞,未來世可得福報、庇蔭子孫。所以,布施是儲存我們財物最好的法門,而且布施是一種利人利己的行為。在當今社會,如果人人能夠時常幫助人家,時常布施我們的財物,為人解困,相信這個社會人間,一定處處充滿喜悅和樂,人人過著安居樂業的幸福人生。
佛在《梵網經》說:「若佛子,見一切疾病人,常應供養如佛無異。八福田中,看病福田,是第一福田。若父母、師長、弟子病,諸根不具,百種病苦惱,皆供養令差。」 佛說:若是佛的弟子,見到生病的人,我們都要無微不至的照顧他,並且施藥醫治他的病痛,就像在供養佛一樣,無所差別。而在八福田當中,看病施藥是第一福田,亦為功德最大的福田。若見到父母、師長及弟子生病,無法根治,有百種的病痛苦惱,皆應好好布施醫藥、照護他們,令其早日痊癒。
佛曰:「人之宿命、緣起因果、善因福果、惡因罪報。若不起人修福,歸究宿命已走,無能轉...