在台東嘉蘭部落，一棟排灣土地上的魯凱石板屋 | 全台ATM分佈網

2018年10月27日—東部的排灣族因為石板取材不易而少用石板建屋，自從離開了舊部落，就更少用石材興建屋舍，也有不少族人住進了政府興建的國民住宅。但隨著 ...

作者曾為台東縣太麻里鄉大王國中的替代役男。因喜歡歷史人文和上山下海，所以對生態環境也有關注。熱愛旅行，喜歡台東，到哪都背著相機，只要部落有活動都希望可以到場參與，甚至參加過傳統婚禮，抬過轎。不過覺得族服穿起來實在熱得受不了⋯⋯。

如果你和去台東前的我一樣，對於原住民應該會有一種美麗的想像：

在一個微風吹拂的夜晚裡，人們在山上石板家屋前的廣場，頂著月光點起了裊裊炊煙。一群部落的男男女女穿著美麗的族服，手拉著手跳著圈舞、唱著歌。而明亮的歌聲唱的不只是相互的情意，也伴隨著緩緩升空的煙，聯繫著對祖先們的思念⋯⋯

多美的畫面啊！我懷抱著這樣的情懷，在去年的暑假搭上了普悠瑪，來到了台東日昇之鄉的太麻里服役。到底部落長什麼樣子、石板屋存不存在、華服歌舞的場景還有沒有？我在火車上一直想著這些其實接近文化刻板印象的疑問。

初來乍到總是充滿好奇，不過我很快地發現，其實現在的部落也是水泥樓房，人們講著國語，聽著和大家一模一樣的流行歌。

四、五零年代開始，政府推動山胞平地化政策，開始將大量仍居住在山地的部落遷移至平地地區。而政府後來又在「臺灣省山地人民生活改進運動辦法[1]」這個辦法中，推倒了在當時各地的傳統建築、家屋。太麻里最後的頭目家屋，也就在這個時期遭到拆除，改建為教會，並慢慢形成現在所見的市景街容。

剛到的時候對於眼前的現代化有所失望，總覺得原住民生活文化應該要有更好的保存和傳承，卻幾乎不見傳統文化的影子在當地的生活裡。部落裡斑駁牆面畫的是排灣族的傳統紋飾，但愛唱歌的孩子們嘴裡，唱的卻都是中國歌唱比賽中的流行歌曲。

之前並不是很了解原鄉的情況時，在給孩子們的畢業演講裡，我簡短的放了一句「你因為什麼而排灣？」希望某天會有孩子想起這句並加以思考。但當時的我並不知道，其實就連生在原鄉的孩子，他們都像失根的一代，雖有著原民的認同，卻難以說出自己身為原民的內涵。

不過稍微待久一點後發現，當地隱晦的原民文化，終究還是默默在發光，只是需要多一點的觀察和探訪。在學校一年一度的畢業生成年...