博物觅真心——侧写「心之所向——馆藏辽金佛教 ... | 全台ATM分佈網

博物觅真心──侧写「心之所向──馆藏辽金佛教造像特展」之一.文／中台世界博物馆副馆长、木雕分馆馆长见排法师.「以史为鉴，可以知兴替」，在我们的成长过程中， ...

　　「以史为鉴，可以知兴替」，在我们的成长过程中，对于历史的学习，大多来自书本中的描述；历代史实此起彼落地敲打在丹青卷册上，为后世留下一曲曲赞歌与警语。然而，史之为史，大多是后世对于前人的评述；「读史」到最后，无非一个「我」、一个「他」，一个不留意，难脱「本位」史观的认知局限。于是，「读物」的重要性也就应运而显；能够跳脱历史描述，从「物」为出发点，重新认识当时的人、事、物，也是参观博物馆的最大学习特色之一。

文物为窗　窥见辽金史实

　　历史记载告诉我们，起于辽水（今辽河）的契丹人与源于金水（今阿什河、松花江支流）的女真人，先后在当地建立了辽金两朝，各别与北宋、南宋比邻。历史上著名的「燕云十六州」、「高粱河之战」、「澶渊之盟」、「靖康之难」、「绍兴和议」……都是人们对于辽金与宋室交手的重要记忆。在这样的记忆当中，人们很容易将辽金两朝视为南下侵扰汉人宋室的「马逐水草、人仰湩酪」的「鲁猛异族」。

　　然而，在那些历史转折点的背后，其实并非单因单缘。例如：在亚洲历史气候变化纪录中，后人发现在唐宋之期，曾出现气候冷暖变化的现象。当唐代的《酉阳杂俎》告诉我们，天宝年间在长安能产出如蜀道贡柑一般美味的柑橘时，北宋后期的太湖却因天寒冰封，让当地同样享有美名的柑园全数冻损；长年居住在「多寒多风」的大漠之民，难免因为追寻赖以维生的草场而选择南犯。另一方面，辽太宗以「因俗而治」的两面官制度为辽代二百多年的国祚，打下了兼容并蓄的坚实基础；辽道宗致力于「吾修文物彬彬，不异中华」。此后的金代君主，更进一步将辽代的二元治理框架，推向单一汉制，在一定程度上，奠定了后续朝代的新格局。我们发现，单从单一史料记载或既有史观角度来了解「历史」，恐怕容易漏失一些细节。

　　中台世界博物馆木雕分馆策划了本次「心之所向——馆藏辽金佛教造像特展」，便是希望借由精选展出的十三件展件，为各方大小朋友打开另一扇观史之窗，让大家能够从「物」的视角，认识辽金两朝人们的生活样态，以及他们心底深处的愿望。